教室外的好學校:網媒X群募X自學.線上教學媒體的趨勢與挑戰

教室外的好學校:

網媒X群募X自學.線上教學媒體的趨勢與挑戰

 

/日期/
2019/03/18(一)

/時間/
10:00-12:00
(目前已額滿,9:50開放候補入場) 

 
/地點/
國立政治大學研究大樓203室

/主講/
楊子葳
(Hahow 社群經理)

 

少子化的時代,坐在「教室裡」上課的學生越來越少,但是「教室外」的學習熱潮卻是擋也擋不住!

伴隨著科技發展,我們身處在資訊爆炸的環境中,從老到小,不論是IG、臉書或LINE訊息,每個人無時無刻不在吸收新知,同時也透過各種自媒體輕鬆分享所擁有的技能與知識,「老師」、「學生」甚至「學校」的定義,在新世代的知識傳播環境中不斷改寫。

而「教育」作為一種專業,除了在正規體制之內奉獻熱情,面對 #體制之外持續發生的學習渴望,「老師」又該在哪裡、用什麼方法發揮「傳道」、「授業」、「解惑」的角色?

轉注藝遊這次很榮幸邀請到目前臺灣當紅線上教學平台、擁有15萬會員數的 Hahow 好學校 社群經理 楊子葳小姐擔任主講人。子葳是政大廣電系畢業的學姊,這次她將與學弟妹們分享她在此領域中觀察到的趨勢與前景,同時也會談談新創教育產業的人才需求。

對教學或新創產業有興趣的同學,千萬別錯過囉!
我們將會一起探討以下議題:

Hahow透過線上教育帶來的影響

教學者與學習者的角色/關係再定義

如何透過新媒體內容形塑新的教學與學習模式

如何透過平台功能提高學習動機

線上教育的課程設計與推廣

平台經營的創意與策略

線上教育與正式學校的異同

新創教育產業的人才需求

Hahow好學校創業點滴

許願池:任何你想問Hahow的疑難雜症!
請點此許願:https://goo.gl/forms/3TLiW1jJbbszOwsa2

註:本活動為轉注藝遊107-1「教學媒體與運用」課程延伸活動,以詹志禹老師「教育心理學」、洪煌堯老師「數學教材教法」及王素芸老師「教育探索與自我學習」三門課程修課學生優先入場。欲候補入場的同學,無須另外報名,歡迎現場排隊,我們將於9:50開放候補入場。雖不保證有座位,但歡迎大家跟小編一起擠爆現場!

 

主辦單位|轉注藝遊計畫辦公室

協辦單位|政大教育幹事會

共玩老北投:敘事遊戲創意設計

[政大x陽明.跨領域特別企劃]

共玩老北投:敘事遊戲創意設計

20180420更新:課程辦法及報名表釋出,請見「報名辦法」

20180514更新:報名延長至5/22止

20180528更新:錄取結果已寄至報名者信箱,若尚未收到信的同學,請務必與我們聯繫!

 

|主辦單位|

國立陽明大學活躍高齡計畫辦公室.國立政治大學轉注藝遊計畫辦公室

 

|活動主旨|

面對超高齡社會發展趨勢,如何在生活中融入高齡關懷與照護,
以多元形式增強高齡者的心智維持能力,是當代社會的重要課題。
為促進年輕學子對高齡族群的認識,
國立陽明大學與國立政治大學共同規畫「敘事遊戲創意設計」課程,
發揮兩校在高齡醫學與人文歷史領域的專長,
冀使年輕學子在設計過程中發揮跨界創造力及社會關懷力,
也希望藉由遊戲的互動機制,打破尷尬與隔閡,
啟動年輕族群與高齡族群的創意溝通模式,在遊戲中分享更多活力與歡笑。

 

|活動時間|

2018.7.30(一) – 2018.8.3(五)

(須全程住宿)

 

|活動地點|

Cafe Solo Singer Life(台北市北投區溫泉路7巷1弄1號)

 

|活動內容|

本屆工作營以「北投在地文化與歷史」為主題,學員須參加為期4天的工作營及1次高齡玩家互動日,

由主辦學校依跨校跨系原則,輔導學生組成跨領域遊戲設計小組,設計以「高齡者」為對象的互動遊戲,

並與北投在地高齡服務機構合作,由學員與高齡玩家實際交流,作為成果之驗收。

日程 課程主題 講師
7/30(一)

認識高齡小宇宙

為什麼要玩遊戲?遊戲的功能性概述與體驗 劉力君老師
高齡社會X高齡認知與心理學 張立鴻老師
記憶、環境與社會 林映彤老師
7/31(二)

日安!北投爺奶

打開爺奶話匣子:高齡遊戲互動初體驗 劉力君老師
歷史北投:地景.空間.記憶 蕭文杰老師
庶民北投:觀察.對話.故事 林智海老師
記憶所繫之處:當他們書寫北投 廖棟樑老師
8/1(三)

踏查北投走透透

遊戲設計教學:如何創造遊戲機制 劉力君老師
北投現地踏查及素材收集 北投說書人
8/2(四)

遊戲實作修羅場

遊戲實作、試玩與互評 劉力君老師
8/3(五)

爺奶逗陣來共玩

高齡玩家驗收成果日 主辦單位

 

|預計招收人數|

陽明大學與政治大學各招收10人,合計20人

(採單人報名方式,由主辦方依「跨校跨系」原則分組)

 

|活動費用|

本活動全程免費,保險及食宿由主辦單位統一提供。
(需繳交保證金,詳參下面「報名須知」)

※惟晚餐因結合現地飲食文化踏查,由學員自理。

 

|報名辦法|

報名自4/20起至5/22止,錄取結果預計於5/25(五)公告及通知。

活動辦法及報名表請由此下載

課程辦法(請務必下載詳閱)

報名表

 

 

|報名須知|

  1. 本工作營性質為校內選修學分課,課程名稱為「 敘事遊戲創意設計 」,將於107學年度第1學期灌檔2學分至學生選課清單(註1)。為維護選課之公平原則,經主辦單位確認完成報名手續之學生不得退選,如中途退出活動將以「不及格」計(註2)
    (註1)對活動性質及選課規定有疑問者,請務必向各校承辦單位洽詢確認再行報名。
    (註2)確認完成報名手續之學生,請務必於107學年度第1學期選課前確定計入本課程後總學分是否超修。如有超修可能,請按選課規定自行向所屬系所辦公室提出超修申請。
  2. 基於學分課程性質,本工作營優先開放陽明大學與政治大學在學學生(須具107學年度第1學期之在學身份)報名參加。報名截止後如有剩餘名額,由各校主辦單位決定是否開放擴大報名,錄取辦法及標準依各校主辦單位認定。
  3. 為確保學員全程參加,通過錄取者需繳交500元保證金,方完成報名手續。7.30(一) 至 2018.8.3(五) 全程參與者,即於活動最後一日退還保證金,否則保證金將做為活動經費使用。
  4. 因工作營性質所需,本活動需全程住宿於主辦單位指定地點Solo Singer Hotel (台北市北投區溫泉路21巷7號),住宿費用由主辦單位提供。
  5. 報名期間自4.20(五)起至5.22(二)止,錄取結果預計於5.25(五)公告,主辦單位並將以電話或電子郵件通知錄取者。

 

|課程成果權利歸屬|

  1. 課程產出成果之智慧財產權歸屬各小組,惟需同意無償授權國立政治大學轉注藝遊計畫辦公室、國立陽明大學活躍高齡計畫辦公室及計畫補助單位作為非營利及教育用途之合理使用。
  2. 本活動過程將以攝影、錄影及文字製成活動紀錄,並發表於主辦單位之網站或媒體報導。

 

 

|活動承辦窗口|

國立政治大學轉注藝遊計畫辦公室 曾令愉助理、劉欣韋助理

電話:02-29393091#69303

e-mail:nccutransart@gmail.com

臉書:https://www.facebook.com/nccutransart/

地址:11605 臺北市文山區指南路二段64號國立政治大學研究暨創新育成總中心303辦公室

 

※主辦單位保留此活動辦法之修改、變更之權利,各項變更公告於活動網站。

 

2018朱銘暑期實習招生中

【朱銘美術館×政大轉注藝遊】

2018暑期專案實習課程 招生中(報名至5/31止)

 

|說明|

本實習課為「教育部107年度人文及社會科學知識跨界應用能力培育計畫-轉注藝遊」與朱銘美術館合作開設之專案實習課程,公開徵選5至6位對美術館經營與實務有興趣的優秀學生,於暑假期間(7月至8月)前往新北市金山區朱銘美術館展開事務及知識性實習,希望讓日後有意在博物館、美術館領域工作的學生走進實作場域觀摩學習並接觸業界實務,培養知識與技術之間的轉化運用能力,以及主動關懷社會、服務群眾之精神。

實習項目分為「展覽部」、「教育推廣部」、「研究部」三組,由授課教師與朱銘美術館業師共同設計課程內容,通過課程標準者將由政大授予學分。

 

|目標|

認識臺灣國寶級藝術家朱銘先生的藝術作品及創作精神。

瞭解朱銘美術館「播下藝術的種子」的經營信念,並參與館方兒童藝術教育普及工程。

接觸美術館營運的多元面向,讓有志從事相關文化產業的學生及早學習知識與實務之間的轉化運用。

 

|實習要求|

本課程於暑假七、八月進行現地實習,實習地點為新北市金山區朱銘美術館(註1),總計8週。

每週實習天數至少3天(必要時須配合館方假日及夜間開館時段),每日實習時數至少4小時,總實習時數須達180小時。(註2)

學分將於107學年度第1學期灌檔至實習同學課程清單(課程時段預設為星期一12節)。(註3)

註1:館方提供[捷運市政府站]-[朱銘美術館]之接駁車。

註2:本課程為館校合作專案實習課,非朱銘美術館之實習招募計畫,通過課程標準者將由政治大學授予學分。如需朱銘美術館之實習證明者,需於實習申請時提出,並依館方規定於實習期間服務滿240小時,方由館方授予實習證明

註3:課程學分將於107學年度第1學期灌檔至實習同學課程清單(課程時段預設為星期一12節)。學生須於申請前自行評估課程內容、實習時間、實習作業要求等,甄選通過並完成報到手續之實習生,即列入選課灌檔名單,恕不接受退選。如遇身體不適或其他不可抗力之狀況需要終止實習,必須獲得開課系所主管及授課教師之同意,並經實習導師及實習單位人資室核可,始得終止。

 

|各部門實習內容介紹|

研究部:親炙國際大師魅力

本次三個實習部門中,「研究部」是首度開放非藝術科系學生實習的部門。朱銘美術館研究部林以珞主任表示,由於研究部的工作需要高度藝術專業能力,故以往並不招收非藝術科系學生實習,但館方對政大同學有信心,因此今年首度嘗試開放,機會十分難得。

 

研究部實習生將可能接觸到的業務,包括田野調查、美術館館史建置、籌備學術座談會、與國際藝術家進行電話訪談、參與館方學術期刊《雕塑研究》編輯出版工作等等,不但能與國際級藝術家近距離接觸,還能學習資料整理的基本功夫,範圍十分廣泛。林主任表示,實習期間會把同學視為同仁來磨練:「雖然難度頗高,但只要各位願意認真投入,保證結業後一定會成為藝文界、出版界的搶手人才!」

 

談到在研究部工作的心得,林主任說:「很多人以為:『在朱銘美術館工作,就只能研究朱銘的藝術創作吧?』但其實完全不是這樣子。」她表示,朱銘老師不但是臺灣國寶級藝術大師,在世界當代藝術史上更具有一席之地,其交遊往來的重要藝術家包括畢卡索等等,「範圍之大,根本研究不完。」而且,朱銘美術館背負推廣雕塑藝術的重要使命,常需要透過越洋電話訪問國際知名藝術家:「我們每次要做訪問前,都會緊張好幾天睡不好;但在訪問過程中能親身體會大師魅力,跟中文系講究的『親炙經典』一樣,很過癮的。」

 

那麼,暑期實習生是否有機會與朱銘老師面對面訪談呢?林以珞主任笑說,訪問朱銘老師得要有龐大的背景知識,「大概需要十年以上的田調功力。」因此,暑期實習生或許暫時還沒有機會接觸到朱銘老師本人,但將能協助整理館內珍藏的一手資料,也有機會訪談國際知名藝術家,都是不容小覷的艱鉅任務,「歡迎大家來挑戰。」

 

展覽部:魔鬼藏在細節裡

第二個實習部門為「展覽部」。「展覽部的工作,一言以蔽之,就是『美術館內辦展覽的部門』。」然而,在這簡單的一句話背後,牽涉極為龐雜繁複的瑣碎工作。展覽部黃修文副主任表示,要舉辦一個展覽,從「主題研究」開始,一直到「結案報告」為止,細分下來至少有30個環節要處理,而且是反覆、來回不斷彈性修正調整,每個環節各自又是一門大學問。因此在展覽部門工作,需要高度的組織能力與細心,察覺每個細節背後的意義。「比方說,大家在美術館看到牆上掛著畫,就牽涉到懸掛高度要多高?畫與畫之間的距離?燈光角度怎麼打?背景牆壁的顏色?如何保護作品?……等等。這些可能是觀眾渾然不覺、但展覽團隊要斤斤計較的細節,一個環節錯了,整個展覽都不對勁。」

 

黃修文副主任表示,在展覽部工作並不浪漫,每天都要面對大大小小的瑣碎事務。「把這些工作拆開來看,看似沒有意義;但它們凝聚在一起時,就是成就一個完美展覽的強大力量。」而在本次的暑期實習展覽中,預計安排實習生投入的項目包括「藝術長廊」壁畫創作相關活動、園區維護工作、展覽行政事務等。黃修文副主任表示,若實習生能夠很快進入工作狀況,也不排除讓實習生參與美術館策展規劃項目。

 

教育推廣部:從孩子的視角看世界

第三個實習部門為「教育推廣部」。秉持著朱銘老師「種活藝術的種子」的教育理念,朱銘美術館向來相當重視兒童藝術教育推廣的任務。教育推廣部黃榮智經理表示,朱銘美術館兒童藝術教育包括兒童藝術展覽策畫、兒童藝術志工培訓、兒童藝術營隊、兒童藝術教具及課程研發等等,面向相當廣泛,而教育推廣部實習生最重要的工作,就是跟孩子一起玩藝術,一同打開對世界的感官。

 

「雖說是陪孩子『玩』,但實際上不一定『好玩』。」黃榮智經理舉例,目前館內正在展出的「樹屋吉響」,讓孩子在水管裝置裏投入彈珠後感受聲響在管內的傳遞,「但我們後來發現,小朋友往往一次把一整盒彈珠倒下去,造成水管堵塞,他們覺得這樣才好玩。」因此,黃榮智經理鼓勵有心從事兒童教育工作的同學,可以利用暑假時間來美術館沉浸在兒童藝術的世界中,從實際的互動與接觸中具體瞭解孩子觀看世界的角度,同時也能獲得營隊帶領、課程教學等實戰經驗。

 

而今年教育推廣部的實習項目,包括今年已邁入第13屆的「小藝工」兒童藝術志工培訓、兒童藝術夏令營「你,聽見了嗎?」等等;如果是對教案撰寫、教具開發有興趣的同學,也有機會在實習過程中參與「GO! GO! 彈珠檯」的藝術教具研發專案,把創意點子留在美術館。

 

|報名表下載區|

附件1 課程大綱(當代藝術典藏與展覽應用─以朱銘美術館為實習場域)

附件2 實習申請書(當代藝術典藏與展覽應用─以朱銘美術館為實習場域)

附件3 實習辦法暨同意書(當代藝術典藏與展覽應用─以朱銘美術館為實習場域)

轉注藝遊106-1課程出爐囉!

還記得朱靜華老師的「中國藝術史-精緻藝術與社會」、侯雲舒老師的「從自我到他者-戲劇的社會實踐力」、林玲遠老師的「圖像、影像與創新傳播」、金仕起老師與蔡瑞煌老師的「數位、遊戲與歷史」嗎?本學期即將再度開課,有興趣的同學們走過路過不要錯過!

更棒的是,這學期我們還新增了洪煌堯老師的「教學媒體與運用」、李宗芹老師的「人際關係與溝通」、張駿逸老師的「博物館管理與經營」,還有由曾守正老師、周志煌老師與國立故宮博物院合作的「傳統精緻藝術再創新-故宮專案實作課」呢~

想知道這些課程到底要做些什麼?快點入瀏覽各課程大綱,規劃一下自己的課表吧!

人際關係與溝通

李宗芹教授
星期一13:00-16:00
3學分

從自我到他者-戲劇的社會實踐力 

侯雲舒教授
星期一18:00-21:00
3學分

教學媒體與運用

洪煌堯教授
星期二10:00-12:00
2學分

傳統精緻藝術再創新-故宮博物院專案實作

曾守正教授.周志煌教授
星期二14:00-16:00
2學分

圖像、影像與創新傳播

林玲遠教授
星期二13:00-16:00
3學分

中國藝術史專題─精緻藝術與社會

朱靜華教授
星期三13:00-16:00
3學分

博物館管理與經營

張駿逸教授
星期三14:00-16:00
2學分

數位、遊戲與歷史

金仕起教授.蔡瑞煌教授
星期四13:00-16:00
3學分

沒有開罐器的黑麥汁們

這天下午,「圖像影像與創新傳播」課程的授課教師林玲遠教授體恤同學們上課辛苦,特別帶來黑麥汁讓大家一解暑氣。但是……

「老師,開罐器咧?」

「啊,我忘了帶。大家自己想辦法吧!不要用開罐器打開黑麥汁,過程錄起來,就是這週的作業!」

「!」

人際關係與溝通

團體輔導基於人際互動與團體動力學的原理,發展人類的群性觀念,促進個人在團體中自我認識,適應環境而能自我成長改變。團體的形成乃以人際關係為網絡,因此對於「關係」的覺知、體察與梳理,是團體輔導帶領者需要具備的重要能力。而關係的建立,係仰賴語言與溝通,以廣義的語言而言,肢體語言是人們在日常生活中最常使用、但較不易意識到其對關係影響的一種溝通型態。故本課程以「關係」為團體輔導課程之主要軸線。

本課程實作項目透過「身體表達與人際互動」工作坊進行。藉由遊戲式的肢體活動認識舞蹈元素,從而發展出破解各類表演藝術語彙的秘笈,並從個人及團體的肢體活動中,輕鬆找到創意發想與呈現方式。期望透過引導學生透過身體表達的細緻覺察,培養學生對於人際互動與群體關係的敏銳認知,在團體輔導中溫暖人文關懷向度。

李宗芹 教授

國立政治大學教育學系專任助理教授

李宗芹老師專長為舞蹈治療、團體諮商輔導、動作心理評量。曾出版《就是要跳舞:創造性舞蹈的心體驗》一書。現任《台灣諮商輔導期刊》編輯委員、台灣舞蹈治療研究協會創會理事長暨榮譽理事長。

影展研究與經營實務

本課程以探討「影展」的概念為主,介紹中外各重要影展的歷史變遷與功能意義,並解析影展與文化、政治、工業、經濟之關連。同時也加入實務學習,探討影展從策劃專題到推出執行的技巧與步驟,並帶領同學接觸台灣影展文化, 實地訓練同學策劃學生影展,並具體執行。

聞天祥教授

臺北金馬影展執行長/國立政治大學中國文學系兼任講師

影評人,專長為電影史、電影評論、類型電影、風格分析、文化研究等。作品常見中國時報、聯合晚報、世界電影、GQ等媒體。曾任台北電影協會理事長,電影資料館董事,台北電影節節目策劃,銘傳大學、輔仁大學、臺灣藝術大學電影學系、台南藝術大學音像管理研究所等系所兼任講師,以及國內外多項電影獎評審。現任台北金馬影展執行委員會執行長,並於2010年創辦金馬奇幻影展。

【課程成果】105-1當代藝術典藏與展覽應用 ─ 以朱銘美術館為實習場域

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[/vc_column]

從政大到金山,Fendi Scarf Outlet google map說大概有47公里,順暢的話車程是1小時,
美術館的交通車從市政府捷運站發車,距離近了一些,但時間差不多。
2016年的夏天,政治大學透過轉注藝遊計畫與朱銘美術館合作,共同開設暑期實習課,
帶著同學從台北市區走進金山,走進台灣在地極為重要的美術館,
在美術館日常工作中學習、體驗,增進知識、開闊眼界。

為了能夠提供政大學生親近台灣當代藝術之途徑,轉注藝遊特別與台灣本土藝術典藏、展覽與推廣之重要機構--朱銘美術館合作,提供同學進入校外藝術場館實務實習之機會,實地接觸朱銘美術館如何致力於藝術典藏、展覽應用、教育推廣與在地、當代之結合,了解藝術暨美感教育之重要性,同時也是希望發展一種新的課程實習模式,讓美術館與大專院校可以共同培育新一代的藝文工作人才,因應未來越來越多元的美術館/博物館經營形式!

實習課程實際執行期間為104至105學年度暑假(105年7-8月),課程分為兩階段:

[tek_Nike Lunar Flyknit Htm Nrg Black contentbox icon_type=”icon_browser” icon_color=”#30e8e8″ icon_size=”50px” cb_title=”第一階段:知識預備” cb_content_text=”暑假實習課正式開始前(105年2-6月),由轉注藝遊與朱銘美術館共同規劃系列講座暨實習招生活動,簡介朱銘美術館、講授臺灣本土美學,招收對美術館的經營與業務有興趣的學生參與實習課程。申請參加實習課的學生必須繳交自傳及實習計畫書,由計畫辦公室及朱銘美術館共同篩選及面試” cb_hover_color=”cb_main_color” cb_Adidas Sweatshirt Dam custom_link=”#” icon_Golden Goose 2.12 Rebajas iconsmind=”iconsmind-Add-Nike Free 4.0 Flyknit UserStar”]

第二階段:場域實習

依學生的興趣及專長,分別進入「展覽」、「教育推廣」、「行銷公關」、「出版四組」,並由美術館內上述四部門的主管作為實習學生的指導老師。每位實習生均須歷經180小時的嚴格實習,並於實習結束前舉辦一場成果發表會

【課程成果】104-2 從自我到他者 ─ 戲劇的社會實踐力

104學年度第2學期所開設的「從自我到他者──戲劇的社會實踐力」,目標是將課堂的靜態知識講授,搭建為實際操作知識的立體空間,讓戲劇知識直接與己身所處環境對話。

因此,本課程結合工作坊、身體覺察、展演等多元的課程形態,跨域加乘「舞蹈治療」之身體覺察經驗,並以「應用戲劇」及民眾劇場之「議題劇」形式為主要導引方法,透過個案調查引導學生積極主動挖掘環境中可供深思的現象和具有延伸性之議題,逐漸推擴至群體的「社會關懷」。從靜到動、從平面到立體、從自我身體及心理覺知逐步通向人我之間的關係及個人與社會環境的最終鏈結,在戲劇展演中實踐「從自我到他者」的精神。

為了確實達到「讓戲劇知識直接能有機會與己身所處環境對話」的學習效果,本課程初步先給予同學劇場符號學、戲劇的構成等基礎戲劇概念,邀請劇場專業編劇工作者加入課程,為同學建構「現象-故事-劇本」的文本擴散過程;接著,由專業教師導引同學體會「身體覺察」及「身體與空間的互動」的經驗,讓同學能夠由己身出發,思考「自己與環境間的關連性」。另外,在應用劇場工作者鍾喬老師所帶領的校園戲劇工作坊中,啟發同學主動尋找己身與校園間的關連性與記憶馬克,逐步形成可供全校師生思考的議題;最終由學生分組合作,產出具有深度與治療意義的街頭行動劇成果。

期末劇展

關於【家護病房】

「家護病房」,是期末劇展的名稱。
從「家」的場域裡,絲縷牽絆,曲折掩映,
一道一道議題隱約浮現,細細看,也是一道一道傷口。

「『家』這個主題並不是一開始就設定好的。是課程初期的一堂表演課,讓同學練習扮演血親、姻親、寵物等不同角色的『家人』。後來幾次的討論,不知為何常微妙地跟那次的表演課產生連結。」轉注藝遊計畫助理欣韋細細回憶著當時的情況,說:「原本只是一個點,沒想到逐漸擴散成漣漪,核心就這樣浮現了。」

一開始,沒有既定的劇本,只有許多零散的議題:「所以他們劇本也是這樣,從一個小表演,擴大成15分鐘的劇,很妙。」欣韋說。

這些抽象的議題詞彙,放在「家」的場域裡,立刻具體了起來:

財產分配、階級複製、雙薪家庭…
意識形態、政治傾向、世代差異…
個人自由與親密關係之間的平衡…
同性戀遭遇家庭疏離、老人照護…

在家裡,這些議題是如何引起衝突的?

同學們透過表演揣摩情境,一個眼神一個手勢,記憶竟毫無預警被打開。伴隨著衝突,各種矛盾、創傷、糾葛、愧疚、不解,像壓抑太久的症狀,加倍清楚浮上檯面。

有一位觀眾的心得,很生動點出了這種感覺:

我非常喜歡家護病房的名稱,一間一間的故事像在每一間的病房中,每一間都有自己的病歷。

歡迎光臨,家護病房

第一組:【新年快樂】

組員:呂俊葳、孫敏、王韻涵、郭亦琳、吳亭彥、羅靖茹、林雨薇

| 設計理念 |

一個單親媽媽和她的女兒平時負責照顧年邁行動不便的祖父,一天要兼三份工的媽媽哪裡還有時間可以照顧自己的父親,於是請了一個非法的菲傭,但囉哩叭嗦的祖父卻成天到晚懷疑菲傭要害死自己;另一家,一名妻子負擔著家中的經濟來源,形同入贅的丈夫在家中地位實在低到無以復加,連自己的孩子都瞧不起自己。

又到了一年的尾聲,恐怕只有祖父還在意的年夜飯,全家人又要再度團圓了,餐桌上,每個人都各自有著自己的考量,迴避著自己不想面對的問題。

這場年夜飯扮演相當重要的角色,總合了眾人、也分散了眾人,祖父想維繫家庭的完整,殊不知自己才是當下不完整的根源,但是撇除了祖父,難道家庭就完整了嗎?兒子和勢利的妻子顯然和女兒一家格格不入,要不是年夜飯,恐怕就老死不相往來。始終被忽視的菲傭,一直處於邊緣的位置,冷眼觀著這一切,有沒有人在乎她,她根本不在乎,她在乎的只有她自己的家人。

| 討論議題 |

日本老人學專家佐藤眞一所著的《老後生活心事典》討論到關於整體社會老年化後,許多社會問題將會逐一浮現,在內政部最新公布的資料中也顯示和日本一樣同屬高度發展國家的台灣,人口老化指數已經達到百分之九十三的新高,因此高齡照護也成為一個日趨重要而且相當緊迫的命題,該書第三章〈入住安養設施、與孩子同住〉一節即可作為本次成果展現所欲討論的佐證。

面對家中的長輩可能因為年齡漸高,但家中在經濟或是時間上,不能妥善的予以照顧,將長輩送到安養院居住就成為一個可以考慮的選項,但深受傳統儒家文化影響的東亞文化圈,始終在送與不送間矛盾掙扎,「老有所養」是一個理想狀態,但觀諸歷來解讀似乎都是採取子女養育父母才是唯一解,然而,假使這些愛,卻成為父母與子女間的壓力時,怎樣的抉擇才是正確的?

難道,送長輩到安養院就是不孝順?或是我們還有別的可能?坦白說,就連我們自己都未必能夠回答這個問題,於是我們將問題拋出來,希望觀眾可以繼續往下思索,終有一天,我們都必須要面對這個問題,而我們又該如何抉擇。

第二組:【我們這一家】

組員:葉澤、王宣文、杜盈羲、黃育千、劉穎為、林品均

| 設計理念 |

以家中成員離家出走帶出故事,用時空扭曲、非寫實的方式呈現表面上關係很親密的一家人,卻因為沒有私人空間導致內心對家的反抗。劇中使用家具的搬移表達成員交代自己一舉一動的同時,也支解了自己心中的隱私,瓦解了家包覆與溫馨的面貌。舞台呈現方式以狹小無隔間的空間塑造家中生活的緊密感,以及沒有私人空間的透視感。音效則透過鼓聲與離家出走成員的獨白,透漏和平相處外表下的緊張與無奈。服裝方面則選用平淡的顏色為基調(例如白與灰),搭配鮮豔的小配件。在演出過程中藉由不斷的將小配件摘下,表達面對家庭時失去自我,必須集體行動的白色恐怖。

| 討論議題 |

「家是我們的避風港。」是一句人人皆知的話,然而在外人看來許多家庭的風平浪靜,背地裡卻籠罩在無形的壓力之中。有時候家會不會剛好不是我們的避風港,而是將我們禁錮的監牢? 家往往對於個人的隱私和自由有著模糊不清的界線,尤其是越親近的家庭,這類的問題更是顯著。當我們分享彼此的成長過程中,不免發覺家庭經常假借關心的名義,進而侵犯各自的隱私空間,或是控管彼此的自由,但這些不對等的對待,卻因為家人的親密關係而將其問題合理化,我們身在其中,卻不易發覺我們的自由和隱私已受到不合理的跨越。因此,我們決定將這個問題搬上檯面,用短短的15分鐘討論這些在家中看似理所當然的個人隱私以及自由限制。

第三組:【政治是家】

組員:李懿晟、林子世、江相、張昭銓、謝宇哲、劉耘桑

| 設計理念 |

當初透過議題分組時,本組普遍對於「政治」這項議題較感興趣,顧當初以「家庭與政治」作為發想的主題。最初的設計與展演的方式是以「集體即興」為主,直至中後期才演變出第一個完整的劇本,原始的設計便凝聚在「世代」之間的認知隔閡,第一批發想出的主要角色為保守派的爺爺(舊世代)、務實派的爸爸(中世代)與激進派的兒子(新世代),在三個核心角色的基礎上進而添入家庭中多半辦演潤滑劑角色的媽媽,以及激化衝突的「政客」(即兩名候選人),便完成了第一個版本的雛形。後來考量到整體的大議題是放在「家庭」,而本劇六名角色中有三分之一的人與家庭血緣毫無瓜葛,似乎模糊了議題本身且讓這兩名演員流於可有可無的冗務,顧在第一次劇本創作時,將原先用於激化衝突的兩名政客改為「助選員」與「候選人」,並設計讓助選員同時也是家庭成員之一,配合本劇「世代隔閡」的大前提,助選員與爸爸同為中世代的務實派,而叔叔在性格建構上又與爸爸不同,雖同樣以經濟為依規,但爸爸的性格為家庭生計優先的經濟至上,叔叔則是個人利益優先的經濟至上。

在此一版本中所有角色的定位就大致完成了:食古不化,空戀往事的爺爺;肩挑生計,無心政治的爸爸;以和為貴,周旋眾人的媽媽;激進叛逆,擇善固執的兒子;立場飄忽,唯利是圖的叔叔;激化衝突,操弄政治的候選人。經過多次排練,就本並沒有太大的更動,也盡量避免運用太多象徵性或者晦澀的戲劇手法,目的在於將議題本身作直接、最貼和人性的方式呈現,同時,在劇本後續修定中,雖不斷有心的想法加入,例如相處模式、分工、隱私、政治黑暗、社會亂相等等,但團隊們猶盡可能降低添入新題材的可能,秉持的觀點依然在於不願模糊「家庭與政治」這項議題。

直至登台前的最後衝刺,團隊們決定作出了兩項巨大的更動,第一是添入詼諧的橋段,第二是在不改變議題的情況下抽換角色原形。第一項更動是為了替政部戲增添一點歡快的節奏,避免過度沉鬱,同時藉由這樣的手法讓觀眾發笑,也能免於觀眾過度沉浸在戲劇的情緒之中,保有理性之於更能省覺本劇所想傳達的議題。第二項更動則是將舊世代的爺爺從「老芋頭」替換成「老番薯」,原先的架構中,爺爺是不明事理的保守派,所以原形是以「渡台老兵」作發想,後來團隊們發現了「保守」與「榮民」不該是等號,保守派仍然可以是本省人,因此在定稿的劇本上創作出了「外省爺爺」與「本省阿公」的兩個版本,由於是臨危受命,這樣的本省版本又回歸到了最初「集體即興」的創作方式,最初的方式依然是最好的方式。

| 討論議題 |

2013年7月的白衫軍運動、2014年的318太陽花學運和其他幾年內大大小小的學生運動的發生,推升年輕人關心甚至參與政治的興趣,而政治除了原本的藍綠對立、派系鬥爭,也開始出現年輕人的聲音,更多地質疑權威、更多地追求自由,直接或間接地改變了選舉結果和政治生態。

然而,熱衷政治、始有投票權的年輕人們,在街頭我們擁有憲法保障的言論自由和人身自由,面對眼裡的不正義,可以勇往直前、至死方休,但是在家裡呢?難道要向著家人拋頭顱灑熱血?

我們大多數還在就學,或者沒有自己的房子,還生活在家庭的庇護傘下,總是被要求接受長輩的價值觀,面對政治理想,權威的家庭文化是我們的窒礙、經濟能力的缺乏是我們的軟肋,而最難受的還是看到最親的父母和我們爭吵後的無奈神情。自由、人權、正義,對於這些堂皇理想的追求,在親情面前是否依然堅定不可動搖?

第四組:【她們的餐間時刻】

組員:張力尹、吳欣蓓、徐家愉、石竟加

| 設計理念 |

我們的劇名叫《她們的餐間時刻》,由於我們認為餐桌上永遠都是問題的起爆點,因此將劇本切成兩場戲,將一開始家庭「看似親密」的熱絡感,對比餐桌上,問題一一出現而終於破局的難堪場面,營造衝突感。

而為了表現疏離的感覺,在用餐時的對白刻意留下幾度沉默,代表家庭之間的共同話題其實很少,餐桌上聚在一起也只是為了保持家庭圓滿的假象,而家庭裡的裂痕總是被視而不見,一如那餐桌上空空的餐碗盤,與偶爾的碗筷敲擊聲,劇中她們的家庭擁有的僅只是輪廓,內裡卻未被充滿。

| 討論議題 |

我們想討論的問題是「家庭的疏離」,而疏離有太多種形式,因為不一樣的角色認同、價值觀、物質需求、夢想、性別取向,都會造成家人之間的疏離感。我們特別把主題圍繞在性向,處理一個媽媽面對女兒出櫃的劇情。

而我們希望觀眾能有共鳴,在一個看似正常運作的家庭裡,其實都藏有許多問題點,例如說本劇中媽媽其實對女兒不夠了解,大女兒擁有的夢想巨大而不切實際……等等,種種問題交織出來的家庭面貌,雖然真實甚至醜陋,卻必定要面對它。

第五組:【家霧輕漫】

組員:葉薔、何佩玲、張晴、蔡孟筑、鄭旭原、劉冠履

| 設計理念 |

當初在分組的過程中,我們發現組員的共同點是「與家人的關係很緊密」。因此雖然劇情上想要凸顯的是家務分工的刻板印象所造成的衝突,但是劇情成立的前提是:三代家人之間,在生活互動上的關係是非常親密的。所以在整齣戲在風格上,是偏向溫馨、笑鬧的。

劇情中最大的衝突點,便是媽媽在家中同時有媳婦、妻子、母親的身份,負擔家中所有的家務,同時也承受來自婆婆的管教、丈夫的要求、女兒的教育等壓力。而第二個衝突點來自出外讀書的姊姊,偶爾回家一次,卻已無法融入家中事務運行的常軌。在父母的寵愛之下,不參與家中事務變成理所當然,自然與始終在家幫忙家務的妹妹產生了衝突。

家中對於分工累積的不滿,在爺爺跌倒之後終於爆發,平時疏於參與家務的爸爸和姊姊完全不知如何應對,讓媽媽徹底崩潰。爸爸和媽媽互相推卸責任之時,卻完全忘記即時處理爺爺的傷勢,最後以爺爺無奈的自己打電話叫救護車收尾,凸顯整個事件的荒謬感。

另外,劇名為家霧輕漫,取輕慢家務之意,感覺劇中的每個人被慢慢包圍在重重家務中,想解決分配不均的問題,卻又不知該如何解決,就像現實社會中許多家庭也總輕視怠慢了家務分工,造成家人關係緊張。

| 討論議題 |

我們想要討論的問題主要有二:一是傳統「男主外,女主內」的刻板觀念下,所造成的家務分工不均,一是現今子女離家求學的現象影響父母價值觀偏差造成的家庭功能失衡。

當今,許多家庭仍然深受傳統觀念影響:父親在外工作打拚,母親擔任家庭主婦,負責打理家庭所有繁雜瑣碎的事。家事、養育子女、服侍公婆與丈夫……,這些全都是傳統文化下,社會大眾對於為人婦的女性所應該實踐的基本義務。但這樣毫無分工的家務,卻造成家庭主婦們偌大的負擔。將心神與精力全數花在家人的身上,不但平時沒有自己的時間,假日也更是沒有時間休息。長期下來,對其精神或健康都有不良影響。

許多上一輩的長者也被侷限在這種死板價值觀內,對於當前不合理的分工待遇無感,自然無法幫助飽受壓迫的家庭主婦脫離終日操勞的囹圄。而丈夫、子女等家庭成員也多半是此種家庭制度下的既得利益者,難以自主發想有關改善家務分工不均的辦法。婦女們就這樣被困在傳統家庭模式的框架中,永無翻身的機會。

子女離開家庭,長期獨自在外生活,也使得父母對於家庭的價值觀或是教育行為產生了偏差。現今社會少子化,父母對為數不多的後代可是比上個世代的家長還要疼惜孩子數倍之有,而離鄉背井的小孩,更成為父母們的掌上明珠。

當父母對孩子的疼愛與關懷變質成為溺愛時,許多家庭應給予後輩的教育功能便逐漸消失。孩子可能喪失生活自理的能力、缺乏危機處理應變的能力,對於家庭的責任感更可能慢慢式微,釀下未來可能對家庭產生不良影響的禍根。而仍然居於籬下的其他子女,面對自己手足的「特權」,更是會產生對於身分地位認同的失衡感,也容易向其計較父母給予的不公平待遇,使家庭氣氛愈趨惡化,有礙家庭成員間情感的培養和信任的維持。

我們想借由這齣短劇,讓觀眾看到自己可能習以為常的家庭分工模式,其實並非理所當然,其背後可能造成相當多的問題,進而讓觀眾思考,自己家中的結構、自身的行為,是否為合情合理,並適時做出改變。

修課學生回饋

授課教師:侯雲舒老師訪談

合作業師:鍾喬老師訪談

課程成效評估與反思

本課程以應用劇場作為核心的教學實踐,藉由多元的劇場藝術工作坊,帶領學生,深入參與應用劇場的對話與創作,從自我的議題出發,催化人我之間的覺察,進而探索與發展共同關注的議題,並將對於議題的情感與思辨,轉化為劇場形式的演繹與呈現。以下分別以本課程的三大教學軸面,說明課程的成效評估與反思。

一、不同型態的劇場引介

本課程特聘四位劇場藝術領域資深講師,共10週課程,以講座或工作坊的形式,分享豐富的實務經驗,或帶領學生實際體驗劇場技藝的訓練,如:編劇、表演方法、形象劇場等,兼具應用劇場的理論哲思與創作方法的課程規劃,讓學生們經驗完整的應用劇場創作歷程,此外,更於期中至宜蘭無獨有偶劇團,進行一日的校外教學參訪,藉由對於偶戲的學習,擴展學生們對於表演形式的多元體驗,也以偶作為媒介,提供一個返身觀照自我的機會。期末的展演,以家庭作為主要的議題,在學生們熟悉的空間中,打造似真非真的戲劇空間,並打破演員與觀眾的絕對關係,提高演員與觀眾的互動機會,邀請觀眾在行走中觀看,有如在虛實中穿梭,經驗著每個人共同的家庭故事。

二、自我覺察的導引

本課程以應用劇場作為核心的基礎,故不同於一般以美學導向的劇場藝術課程,特別著重於創作者自身議題的探索,故於各種戲劇活動中,格外強調催化學生們的自我覺察,並藉由個人敘說,如:自我物件、重要他人的定格形象等,或是集體的即興創作等,引導學生對於自我生活議題的梳理與反思。

三、從自我到他者-團體動力的延伸

為了促進學生的自我覺察,本課程頻繁運用異質性的分組教學策略,並規劃各種集體的創作與對話,強化學生們的相互刺激與互動對話,在持續變動與轉化的團體動力中,學生們逐步形成各組獨特的小組風格,不論是議題的辯證與拉鋸,亦或是價值的認同與重整,在團體創作的歷程中,不僅讓學生們經驗了生活議題的普同感,而獲得情感的同理,另一方面,透過成員間的互動與對話,也深化了議題的理解與反思。

整體而言,本課程以戲劇作為媒介,融合身體空間、情感經驗與認知理解,引導學生從自我到他者,逐步探索並建構所關心的生活議題。惟應用劇場的課程是本校的首次嘗試,故部份學生的概念尚停留於一般美學導向的戲劇課程,而對於應用劇場的近身性有所抗拒,如:不想談論或觸碰與自己有關的議題,而頻繁的分組活動,對於跨科系的合作學習,似乎也引發一些學生的不安全感或焦慮,故經過一個學期的課程實踐,本課程已建立一應用劇場課程的實踐模式與流程,惟對於跨科系的修課學生而言,因先備知識參差不齊,如:劇場表演的創作能力、應用劇場的概念等,可能需要搭建更多的學習鷹架,以輔助學生跨出舒適圈,有更多的意願與勇氣嘗試新的合作與學習,如:提早確立期末創作小組、安排兩週一次學習心得手札,以即時瞭解學生的情習情況等。

【計畫反思】104-1台灣民俗實務:調查與展示

本課程設計理念主要起源於我們認為文學院學生普遍較喜歡以文獻研究、上課、聽講的形式學習,對於「實作」反而比較少接觸,因此希望能參考「歷史人類學」的研究方法,希望能從文獻基礎出發,分析、調查現況,並在其中看到歷史的變遷及現象背後的意義。

在文獻與調查之後,本課程更以「展示」作為核心,希望同學在兼具了文獻與田野之後,能關心到「傳達」或說「溝通」的問題,即是說,關心我們怎麼把學到的東西跟大眾分享?要如何把課堂中的專業知識,經由展示的物件、照片、影像、說明,告訴別人?如何將經驗分享給他人?在這個意義上,我們思考的就不再是單一的物件故事、發展歷史,而是以整體展覽的視角去思考如何呈現、呈現什麼的問題。經由文獻、調查與展示,提供同學接觸田野、接觸民眾、學習如何調查、如何訪談,而後如何整理資料、物件,進而傳達所學的機會。

藉由這樣的課程途徑,希望在學理上結合「文獻」與「調查」兩個領域,在實際授課上,則結合文學院的中文系、宗教學研究所、圖書資訊與檔案學研究所各自的專長,讓同學體驗到不同面向的實作過程。

而實際調查對象,本次以「民俗藝陣」為主題,搭配本年度(104年)十月份文山地區「迎尪公」的遶境活動,希望同學藉由本課程,進入在地並深入了解在地民俗文化,而後將所學與調查成果,經過整理與規劃,呈現在政大「文山未來館」中,回饋在地,成為文山在地民俗教育的活動空間之一。

但本次課程在實際執行上,首先遇到的問題在於低年級同學與大陸選讀生占多數,擔心同學對環境以及基礎知識的掌握不夠熟悉,因此在實作的層次上,調整了訪談的深度與田野調查的自由度,進而使得課程調查在議題開展上較不深入,在展示規劃一面,也因此無法全面開放給同學策畫,而必須提高教師與TA參與的比例。

另外的問題是,課程無法充分補充同學們民俗活動的背景知識,進而影響到訪談時不知道該問什麼,例如遶境時常看到的繡旗,那是傳統民俗文化的展現,繡工、顏色、圖樣都反映著他們的文化品味,但是同學的因為不夠熟悉,所以不曉得該關注那些地方,這些東西是個門檻,並不難,只是需要多接觸,但我們在課程上並沒有足夠的時間講解。

這個問題,其實也是本課程選定「民俗藝陣」為調查對象的一個原因,希望透過文獻閱讀與田野調查,讓同學多了解民俗傳統技藝,除了陣頭之外,還有這些物品的製作工藝,多去關心這些式微中的藝術。

在以上的問題之下,本課程如有再次開課的機會,希望能延伸課程為學年課,在第一學期時,加強學理與背景知識的部分,充分培養同學對議題的掌握程度,然後再進入田野進行主題集中的調查與深度訪談;到了第二學期,則著重在知識轉化的「展示規劃」過程,透過整學期的課程安排,一步一步籌畫完整展覽。